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Jalando parejo


por Bruno Zarazúa

El único modo de resolver los problemas es conociéndolos, saber que existen.

 El simplismo los cancela y, así, los agrava.

Giovanni Sartori

Después de casi 6 años está por concluir el periodo de gestión de la actual administración del Ejecutivo Estatal. Es un buen momento para mirar en retroceso y valorar los objetivos logrados y los que han quedado pendientes por cumplir. Este es un ejercicio sano cuando se hace con objetividad y con miras de seguir avanzando en vías de desarrollo.

Sería una visión conformista y desacertada el creer que todo lo planteado se ha logrado, y es que mucho falta por hacer para lograr un Zacatecas desarrollado y sin pobreza. Son varios los estragos que resulta casi imposible se puedan solucionar con una sola acción y teniendo al Estado como el único actor y benefactor. Para lograr un estado desarrollado y superar la pobreza, se requiere del trabajo de tod@s y cuando se dice de tod@s, se incluye a l@s detractores que tal pareciera les importa más denostar que proponer para construir, buscando y alegrándose por los más pequeños errores  y entorpeciendo esfuerzos tan solo para beneficiarse del infortunio, usándolo como instrumento de demagogia.

Esta administración se caracterizó por ser de alternancia, lo que implica acuerdos con contrapartes políticas, estos acuerdos son en realidad suma de esfuerzos, es así que en el gabinete de la actual administración figuraron personajes de la vida política de distintos partidos, y aun cuando los partidos que dieron cobijo en su etapa como candidato y posteriormente como Gobernador son el PRI y el PVEM, en la lista de funcionarios poco se vieron los nombres de miembros de estos partidos, y se les ve hasta ahora en la recta final.

Entonces cuando de desacreditar se trata, se focaliza la atención en un solo partido el PRI, y es que esto conviene al argumento que carece de propuestas y de iniciativas. Para sumergirse en actos de desprestigio que poco benefician. Si es que se tienen los elementos para sustentar los ataques pues que se hagan las denuncias correspondientes de manera contraria caemos en superflua difamación.

Esta estrategia de descrédito no es nada nueva y tristemente es la más usada en tiempos electorales, incluso hay quienes con premeditación incumplen con normatividades para victimizarse y hacer caer a la gente en confusión con la falacia de un complot, apostando a la debilitación de las instituciones. Tal es el caso de David Monreal, que ante la desesperación de ver que no repunta en la preferencia de los electores y que para subir medio punto es necesario que venga su hermano a levantarle la mano; él mismo crea un ataque de bandera falsa muy a medida para con esto tratar de incrementar su aceptación con un plan maquiavélico que dudo mucho les vaya a funcionar. Si mis suposiciones son falsas y en verdad la omisión fue a causa de un descuido, no culpen a nadie, más que a su propio equipo de campaña que se estrena en la nueva reglamentación de la Ley Electoral.

Por el bien de todos es necesario elevar la forma de hacer política, el camino no es atacando, en mi humilde opinión la forma en la que nos podemos beneficiar todos, es proponiendo y escuchando, sí logramos un proyecto consensuado vamos por muy buen camino.

Como siempre los invito a participar en este su espacio, gracias por su lectura y sus comentarios, los invito a proponer pues juntos hacemos más. Hasta la próxima.

Xavier López "Chabelo"

Chavo Ruco por decreto

por Bruno Zarazúa

Se necesita mucho tiempo para llegar a ser joven.

Pablo Picasso

¿Hasta cuando se deja de ser joven?, es una pregunta que ha sido recurrente en mi cabeza en los últimos días, por lo que me di a la tarea de investigar un poco al respecto. Aquí les comparto un poco de lo que encontré. Según la Organización Mundial de la Salud (OMS) define a la juventud como la población que se encuentra en un rango de edad de entre los 10 y los 20 años de edad, según la convención de los Derechos del Niño y la UNICEF se es infante entre los 10 y los 18 años, para Naciones Unidas, se es joven si tienes entre 15 y 24 años, para el Banco Mundial el rango de juventud esta entre los 12 y los 24, y la Ley de Juventud del Estado de Zacatecas dice que se es joven por decreto si tienes entre 12 y 29 años de edad.

Si analizamos esta ambigüedad de definiciones podemos concluir que incluso para las autoridades mundiales no está bien definido cuando se comienza a ser joven y cuando se termina de serlo.

Pero bueno aterrizo el tema en el ámbito local. El 13 de Mayo de 2014, fue publicada la Ley de la Juventud del Estado de Zacatecas, donde por mandato y decreto de Ley se establece que se es joven si se tiene entre 12 y 29 años 11 meses de edad. El día que comenzó a ser vigente esta Ley deje de ser joven en el mismo momento, pues tenía cumplidos ya 30 años de edad.

Así que si tienes 29 años y algunos meses, disfruta tus últimos días de juventud, puesto que por Ley muy pronto dejaras de ser joven. Y con esto se van muchos beneficios como el bono al primer empleo, apoyos y becas emitidas por la Subsecretaría de la Juventud, y también quedas excluido de todos los programas del IMJUVE.

Es entonces el momento de que comiencen a llamarme señor y aunque me negaba a aceptarlo por decreto de ley soy Chavorruco.

Y es que en México somos poco más de 17 millones de personas en los 30’s, en Zacatecas la población que por ley es chavorruca corresponde a un 16.18% lo que es 275 mil personas aproximadamente.

Me atrevo a decir que la mayoría de estas personas aun cuando sean madres o padres, muy pocos abandonan por completo el rol de joven, es cierto que se asumen mayores responsabilidades, y la experiencia adquirida a esta edad, nos da  más de seriedad en nuestras decisiones, pero casi ni uno dice ya no soy joven. Pero por ley ya no lo somos.

Pero bueno para los que aún son jóvenes aprovechen todos los beneficios que les da esta etapa de la vida y para los que dejamos de serlo vayamos pensando en afiliarse al INSEN. XD

Regresando al análisis de la Ley de la Juventud expongo algunos puntos que no me quedan muy claros debido al principio de Universalidad establecido en su artículo 3, que en grandes rasgos dice, que la ley aplica para tod@s las personas que cumplen el rango de edad establecido. Se dice ser Universal pero por si misma es sectaria, debido a que va dirigida a la población dentro de un rango y excluye a quien no.

El articulo 2 estable que el Universo de  jóvenes puede contender en procesos electorales, cuando a los 12 años no se tiene ni siquiera credencial de elector, lo que bien es cierto, es que se debe de inculcar desde temprana edad el civismo de la participación e involucramiento ciudadano.

El postulado que me causa mayor confusión es el artículo 8 en su fracción séptima, donde dice al calce “Los derechos a la salud de los jóvenes son: disfrutar y ejercer plenamente su sexualidad, para mantener una conducta sexual, una maternidad o paternidad responsables, sanas, voluntarias y deseadas”  este fragmento contrapone la legislación penal en la materia y vuelve realidad los memes donde se decía eso de legalizar a las de 16, si no lo vuelve totalmente legal pone en punto de controversia la legislación al respecto.

A mi muy humilde punto de vista esta ley requiere de algunas adecuaciones, por lo que les invito a dar su punto de vista y opinión al respecto, sobre todo si estas apunto de dejar de ser joven o ya legalmente ya no lo eres. Hasta la próxima.

Y después ¿Qué?

Rogelio Cárdenas Vargas

El caso de los estudiantes de Ayotzinapa desaparecidos forzosamente en Iguala, Guerrero ha provocado el horror en la sociedad mexicana, en diversos estados se han manifestado pidiendo la aparición de los estudiantes normalistas, vivos se los llevaron, vivos los queremos es la consigna general.

Es innegable que este hecho es una prueba para el gobierno de Peña Nieto, la prensa internacional está pendiente del caso y se incrementa día con día la presión social.  La renuncia del gobernador Aguirre está en el aire, los vínculos de las autoridades de diversos municipios con el narco van surgiendo, al igual que fosas clandestinas con restos humanos que hacen ver el horror que se vive en ese estado.

Lo deseable es que los estudiantes normalistas aparezcan vivos, pero el sentido común dice que lamentablemente no lo están. Pero y si aparecen ¿qué? ¿Se terminó el horror? ¿Se cesaran las manifestaciones? ¿Esperaremos a que ocurra el siguiente acto de horror mexicano?

No quiero ser pesimista, pero han pasado tantas tragedias como intentos fallidos de despertar de la sociedad, que este hecho me hace pensar que lamentablemente al paso de algunos meses regresaremos a lo mismo, una sociedad dormida y una clase política desinteresada por la realidad de los mexicanos e interesados solamente en la rapiña de nuestros recursos.

El que este nuevo movimiento social sea un movimiento principalmente compuesto por jóvenes, no me da más esperanza, el movimiento #YoSoy132 cuya exigencia principal era la democratización de los medios, se fue disolviendo poco a poco hasta la nada y sin lograr su propósito, que los medios informaran de forma veraz a la sociedad y sin democracia en nuestros medios masivos.

¿Qué podemos hacer? Pues no lo sé, ya no es cuestión de ideologías, Aguirre fue abanderado por el PRD al igual que el alcalde de Iguala y de quien se presume este estrechamente vinculado con el narco. El Gobierno Federal a cargo de un priísta, es culpable ya sea del desconocimiento de los vínculos de las autoridades con el narco o por la omisión en la actuación a tiempo para evitar una tragedia de esta magnitud, su incapacidad para mantener el estado de derecho sale a flote.

Y es que nuestras instituciones cada día pierden un poco más de su credibilidad, o ¿en qué institución se puede confiar? ¿Las fuerzas armadas? ¿Policías? ¿Partidos? ¿CNDH? ¿Gobierno? ¿La Corte? No hay institución pública que dé certidumbre en nuestro país.

Es tan grande la distancia entre la clase gobernante y la sociedad que las líneas de actuación cargadas de ideología han dejado de existir, son lo mismo, la élite en el poder son un ente monstruoso que busca solo el beneficio cupular.

Y nosotros seguimos sin reaccionar, algunos promoviendo el discurso trillado de que cada quien haga lo que le toque bien y ya está, sin mirar a otro lado, tu se honrado y trabajador y todo irá bien, fomentando el individualismo, cuando lo que hace falta es menos YO y más NOSOTROS, al grado de que se han escuchado críticas a los jóvenes que piden la aparición de los normalistas diciéndoles que lo único que quieren es faltar a clase, que eso es en Guerrero y ya está,  mostrando una total falta de empatía entre nosotros, algo vergonzoso e inhumano. Los que logran sacudirse un poco el pasotismo, al cabo de un tiempo caen en el desánimo por la falta de apoyo del resto de la sociedad o por la cerrazón de los gobernantes a escuchar sus demandas.

¿Hay esperanza?, siempre la habrá, de eso vive la sociedad mexicana aunque no hagamos nada para convertir la esperanza en realidad.

El Laicismo y el Estado Laico (Tercera Parte)

Implicaciones del Estado Laico

En esta última entrega del pequeño trabajo “El Estado Laico y el Laicismo”, llegaremos a la parte más importante, y con ello me refiero a su aplicación, es decir, las implicaciones del Laicismo en la vida cotidiana.

Hablar de un Estado Laico no implica únicamente la referencia a la separación Iglesia-Estado, como comúnmente nos viene a la cabeza su mención; su conceptualización va más allá, tiene impacto en varios aspectos de la vida pública y política, y su aplicación cobra una importancia relevante en el proceso de creación de una verdadera ciudadanía.

El Laicismo aplicado al Estado se orienta a promover los valores de tolerancia, libertad y respeto con sus derivadas implicaciones principalmente en tres vertientes: 1) creencias religiosas, 2) respeto a los derechos sexuales y 3) el ejercicio de la ciencia e investigación en disciplinas científicas como la bioética, esta última considerada hoy indispensable para la configuración de un verdadero Estado Laico.

En la primera vertiente, la más conocida por el grueso de la población, el Estado Laico debe ser garante del ejercicio de los derechos y obligaciones civiles y políticas, sin ningún sesgo religioso, a fin de generar condiciones que permitan la sana convivencia entre los distintos dogmas, aún cuando en su territorio habite una mayoría poblacional afín a determinado credo. El Estado debe recordar en todo momento que no se gobierna solo para las mayorías y por tanto las autoridades políticas deben mostrarse en sus marcos normativos y operativos, siempre neutros en su comportamiento y ejercicio para garantizar el pleno respeto a las creencias religiosas de todos sus gobernados.

En la segunda vertiente, un Estado Laico debe garantizar también la libertad en las preferencias sexuales de los ciudadanos, así como el ejercicio de la sexualidad libre de violencia, entendiendo que dichas garantías se limitan también a la generación de condiciones normativas e institucionales que permitan su ejercicio. Debe ser además, promotor y garante de métodos de planificación familiar, como un método de control demográfico y un elemento que permita a su vez garantizar la salud pública.

La importancia de la libertad en las decisiones sexuales, radica fundamentalmente en que estas pueden marcar para bien o para mal,  al ser humano de por vida; por tanto dichas libertades deben existir, aún en el hipotético caso de que nadie las ejerciera.

Finalmente, en el caso de la tercer vertiente, el Estado Laico debe garantizar la libertad de decisión del ser humano, basándose en el comportamiento biológico, en el ejercicio de su propia naturaleza y su vinculación con la ética y moral, pero entendidas estas desde una perspectiva independiente de cualquier dogma religioso. Es precisamente este el principio básico de la bioética y partiendo de ello, debe garantizarse al ser humano la libertad de decidir sobre su cuerpo por voluntad propia, punto donde se genera la mayor controversia por ser el origen de aspectos tan delicados como el derecho al aborto y a la eutanasia.

Es menester que el Estado garantice en su marco jurídico la libertad de ejercicio de estas prácticas, independientemente de que en el ente individual se decida ejercerlas o no. No se trata de una cuestión de religión, sino de una acepción meramente civil, que debe ser considerada como un derecho fundamental a respetarse en cualquier Estado que se base en los principios del Laicismo.

Cabe hacer énfasis en que para la constitución verdadera de un Estado Laico,  las políticas públicas de ningún tipo, menos aún las de salud y educación, deben estar fundamentadas en ningún dogma religioso. La diferencia radica en gobernar bajo una perspectiva científica, no religiosa, pues solo un marco legal e institucional laico garantiza que cada quien gobierne su vida conforme a sus principios y dogmas individuales, para tomar decisiones sobre su vida pública, social, sexual y reproductiva, con respeto irrestricto al resto de la sociedad.

Para concluir, caben algunos comentarios:

Es definitivo que el Estado Laico jamás perderá vigencia, y que constituye un mecanismo fundamental para la convivencia social en paz. A pesar de ser atacado por la iglesia, y asociado por su naturaleza con el protestantismo, ha sido motivo de luchas importantes y constantes, no obstante su vigencia permanece y es además, necesaria.

Sin embargo, no es solo la iglesia la culpable de sus retrocesos y su no consolidación; a ello hay que sumar el vacío en el ejercicio del poder y en el actuar político, que causa descontento general y lleva a la sociedad a ejercer su ciudadanía de forma poco participativa, y en el peor de los casos, de una forma confesional.

La alerta que hoy se nos presenta tiene que ver con reactivar el legado de aquellos grandes pensadores que con intelecto, lucha y sangre lograron hacer de México en su momento, un Estado Moderno, Progresista, Laico y con amplio Sentido Social.

Cerremos con la acostumbrada recomendación musical del martes, para como siempre deleitar nuestros sentidos con el arte máximo. Hoy escuchemos el Jazz Latino en su máxima expresión, pero interpretado ni más ni menos por un grupo de orientales, ¡Sí!, de esos que extraen lo mejor del mundo y lo reproducen con gran maestría y en algunos casos mejor que sus autores; les dejo entonces el ritmo latino del “Mambo de la Luz” en la majestuosa interpretación de “Nettai Tropical Jazz Bigband”, para disfrutar del espectacular ensamble de percusión y metales liderado por Carlos Kanno (http://www.youtube.com/watch?v=1hpVpeLj6u8).

Y recuerden, la música siempre es mejor en vivo.

 

Rompiendo estereotipos

Por Bruno Zarazúa

“Una mujer manejando se vuelve re peligrosa,

 si va viéndose al espejo y pintándose la boca”

Los Tigres del Norte

La discrepancia entre hombres y mujeres, sobre cuál es el género que más destreza presenta al momento de maniobrar detrás de un volante, no es nada nueva y sin embargo sigue vigente. Es muy conocido el refrán que versa “mujer al volante, peligro constante”. Pero en verdad, ¿los hombres son mejores conductores que las mujeres?

Ya que en este espacio de lo que se trata es de generar polémica y contraste de opiniones, daré desde un inicio la mía, sirva esto para animar la participación de Ustedes amables lectores. Aun que me niego a aceptar que sea posible en casi cualquier actividad humana, el establecer un rango de valores en virtud del sexo, deberíamos aceptar que en cuestiones de habilidad física el macho supera a la hembra.

La mujer es reconocida generalmente por su delicadeza y también en sociedades machistas es conocida como el sexo débil, en contra parte, como ya lo mencionara Pierre de Coubertin al momento de inaugurar los primeros juegos olímpicos, el hombre es: citius, altius, fortius (más rápido, más alto, más fuerte). Por tanto pudiéramos deducir, si es que nos apegamos a la descripción que hiciera Desmond Morris, en su libro “El mono desnudo”, con mucho riesgo a equivocarnos que el hombre – macho es más apto para manipular una máquina que una mujer – hembra. Pero conducir un automóvil es mucho más que manejar una máquina.

En sus principios la construcción, reparación y mantenimiento de vehículos motores fue considerada como tarea sucia, debido al contacto frecuente con grasas, aceites y fierros, motivo por el cuál esta actividad fue desdeñada por la mayoría de las mujeres; también interviene, el hecho de que en sus inicios los automotores eran fabricados únicamente con dirección mecánica en el volante, situación que requería aplicar mayor esfuerzo físico para ser maniobrado, derivando en que esta tarea fuera delegada a los hombres.

En la actualidad las diferencias biológicas entre ambos sexos al momento de manejar un vehículo motorizado son mimetizadas, una debido a los avances tecnológicos como la dirección hidráulica y otra por el simple hecho de que la fuerza motriz del vehículo es un motor y l@s pilotos deben esencialmente maniobrar y accionar el acelerador, el freno y palanca de velocidades, lo cual requiere sobre todo coordinación visual – motriz y reflejos, más que fuerza pura.

Cabe puntualizar que conducir un automóvil es desarrollar una acción de desplazamiento, en un entorno social. Una actividad en la que intervienen aspectos emocionales, culturales, éticos, morales, cívicos, entre otros. Y en conducir (no en manejar) no creo que nadie sea apto para afirmar que un sexo es mejor que otro.

En este punto se vuelve interesante recurrir a los datos estadísticos para descubrir que es lo que nos dicen los números sobre este tema. Según información del INEGI y registros de la Dirección de Transporte, Tránsito y Vialidad de la Secretaria de Seguridad Pública del Estado de Zacatecas, los hombres se han visto involucrados con más frecuencia en accidentes automovilísticos que las mujeres. Tomando en cuenta que en Zacatecas el 76% de los conductores con licencia de conducir son hombres, en promedio 7 de cada mil conductores con licencia han sido responsables de algún tipo de percance, mientras que en las mujeres el promedio alcanza solamente a 2 de cada mil en la misma situación. En el mismo periodo de estudio que va de 2007 a 2012, se puede observar que en relación al total de accidentes suscitados, en promedio el 82% fueron responsabilidad de un hombre, 8 % fueron responsabilidad de una mujer y en un 10% el o la responsable se dio a la fuga sin oportunidad de conocer su género. Aunque los números son reveladores, no se debiera conjeturar nada ya que los choques se rigen por tres factores dominantes, entre los que se cuentan “la probabilidad de estar en el lugar y momento equivocados, las habilidades de conducir de un piloto y las habilidades del otro”.

Pero los datos van aún más allá, y es que según archivos sobre equidad de género, de la Suprema Corte de Justicia de la Nación, la minera Peñasquito desde algunos años atrás, ha comenzado a encontrar en las mujeres una mejor opción para operar los vehículos de carga y transporte de minerales, ya que ellas demuestran mayor cuidado con los equipos, un alto grado de responsabilidad, menor grado de ausentismo y una disminuida tendencia de alcoholismo.

De esto mismo se han dado cuenta los responsables de la dirección del transporte público en el Estado, es así que alrededor de una docena de mujeres se encuentran operando camiones de pasajeros y taxis en la entidad. Actualmente se encuentran en capacitación 17 féminas para ser operadoras de camiones, y se está contemplando la posibilidad de que alguna ruta de la zona metropolitana de Zacatecas sea operada en su totalidad por mujeres.

No cabe duda que nunca es bueno generalizar, y debemos reconocer que nadie está exento de sufrir un accidente automovilístico. Para mejorar la convivencia social, deberíamos practicar un poco más de cortesía que no es exclusiva de sexo alguno, también se debe demostrar civismo. Siendo mujer u hombre, el secreto es el respeto, tanto con los señalamientos, el reglamento y  las leyes de tránsito, y sobre todo para con los peatones y otr@s automovilistas.

¿Ustedes que opinan? Nos seguimos leyendo, hasta la próxima.

Y TU, ¿TIENES EL PODER?

Por Bruno Zarazúa

“ipsa scientia potestas est”

(Conocimiento por sí mismo es poder)

Sir Francis Bacon

El filósofo griego Platón (400 a. C.) apuntaba en el libro II de la Republica, una leyenda mitológica conocida como la “fabula de Giges” o “el anillo de Giges”, en la que narra: “Un buen día, tras una tormenta y un terremoto, se abrió en la tierra una enorme grieta, en el lugar donde Giges acostumbraba pastorear a su rebaño. Cuando se da cuenta de la abertura, intrigado, se aventura a explorar dentro de ella y, para su asombro, en el fondo encontró entre otras maravillas un anillo de oro. Pronto descubrió que al colocar la sortija en el dedo, el portador adquiría la magia de la invisibilidad, misma que desaparecía al momento de retirar la joya. Una vez seguro del velo protector que le ofrecía el anillo, quien hasta entonces no había sido más que un tranquilo pastor ocupado de su rebaño, encontró el ingenio para acceder al palacio del Rey, corromper a la reina y apoderarse del trono”.

El relato de Platón nos deja ver que ya desde la antigua Grecia, es conocido que el ejercicio del poder, bajo la sombra de lo oculto y la secrecía, alejado de la visibilidad y el escrutinio público, facilita los actos que se asocian al abuso, la corrupción y la desconfianza social.

Teniendo en contexto esta fábula y contrastándola con la actualidad, podemos encontrar que, el acceso a la información pública y la transparencia gubernamental, coadyuvan a que la confianza ciudadana en las instituciones públicas aumente, pues si se cumplen estas condiciones, la población tiene los elementos para combatir el abuso y evitar la corrupción. Logrando con esto una administración pública más eficaz, que se enfoque en el logro de los objetivos públicos que dan pertinencia a las organizaciones del Estado. Pues en el ejercicio de los recursos, se daría menor cabida para desvíos que favorezcan intereses privados, por ejemplo, los intereses de los funcionarios que los controlan.

Rodolfo Vergara nos menciona que la existencia de entornos de transparencia, sitúan a las organizaciones en un carril menos burocrático; en el control de los funcionarios y de los recursos públicos, no sólo debe recaer la responsabilidad de supervisión en la propia estructura organizacional (jefes inmediatos, contralores, auditores, comisarios, etcétera), sino que debe de permear por toda la sociedad, como una obligación moral; en cualquier momento, puede aparecer una persona que exija explicaciones, cuentas y documentos acerca de una determinada decisión en el ejercicio y uso de los recursos. Si los funcionarios se saben expuestos a una solicitud de información pública, su margen de maniobra extralegal, se reduce. Si saben que una conducta discrecional o ilegal puede ser sometida a la comprobación pública, seguramente lo pensarán dos veces. Brindando también a los trabajadores honestos y eficientes, una oportunidad para publicitar sus esfuerzos y mostrar los resultados obtenidos.

Citando a Giandomenico Majone: “las burocracias no nacen transparentes”. Es así que fue hasta el 20 de Julio de 2007, que se publica en el Diario Oficial de la Federación la reforma al artículo 6° Constitucional, que eleva a derecho fundamental de toda persona, el acceso a la información y a los documentos, en los que se consta la actividad de los gobiernos federal, estatal y municipal de todo México. Cabe destacar que desde 2002, 5 entidades federativas ya contaban con leyes de transparencia, en Zacatecas fue en 2004 que se aprobó la Ley en la materia, para entrar en vigor en 2005, misma que fue reformada en 2011 para convertirse en una Ley de avanzada.

De acuerdo con Lujambio Irazábal, esta reforma al 6° Constitucional es amplia por su alcance y de grandes consecuencias para el futuro. Marcando el avance más firme y duradero del derecho al acceso a la información y de la transparencia en México. Así fue que en 2013 y 2014 se reforma de nueva cuenta este artículo para añadir puntos clave que garantizan el acceso a la información y a la transparencia, como lo es el dotar de autonomía al IFAI. Es entonces que todas las entidades federativas cuentan ya con una Ley en la materia y con los sistemas de Infomex operando.

Pero no basta con una buena Ley y unos reglamentos que la refuercen y actualicen, sino que hace falta cambiar hábitos, pautas y, el modo en el que está organizado el trabajo burocrático. Principalmente se debe de inculcar la cultura del involucramiento e interés de la sociedad en los asuntos públicos.

Conforme las estructuras de poder gubernamental vayan transparentando la información necesaria para evaluar la calidad de sus políticas; las metas y objetivos que se buscan con cada programa, cada proyecto y cada acción, también los indicadores que midan el desempeño y el impacto de estos, así como los resultados obtenidos, y el recurso utilizado para tales propósitos; se reducirá la asimetría de información y por ende de poder, siempre y cuando, existan más ciudadanos haciendo uso de esta información y ejerciendo su derecho, para de esta manera hacer posible que la sociedad recupere control sobre sus gobiernos para transitar hacia la gobernanza.

Y Tu, ¿ejerces el poder de la información?

Espero que nos continuemos leyendo, invitándolos de nueva cuenta a interactuar en este su espacio.

Hasta la próxima.

El Laicismo y el Estado Laico (Primera Parte)

EDUARDO HERNÁNDEZ

Hoy quiero compartirles un pequeño trabajo de investigación que sin el suficiente rigor académico más bien pretende servir como una pequeña exposición de un tema que a mi parecer debería ser considerado como cultura general: El Laicismo y el Estado Laico.

Para ello abordaré tres apartados específicos que compartiré en sesiones diferentes, a fin de no hacer tediosa su lectura, a saber:

  1.        Generalidades del Estado Laico
  2.        Reseña Histórica del Estado Laico en México
  3.        Implicaciones del Estado Laico

Generalidades del Estado Laico

De acuerdo con Salazar Ugarte (s.f) investigador de la UNAM, en el lenguaje común suelen usar de manera indistinta los términos “laicidad” o “laicismo” para hacer referencia en sentido amplio a una situación en la que existe una recíproca autonomía entre las cuestiones religiosas o espirituales y las cuestiones políticas o civiles. Partiendo de ello podremos comenzar a comprender la importancia de la concepción de la separación Iglesia-Estado como elemento fundamental para a través del respeto y la tolerancia pueda promoverse el desarrollo de la sociedad.

El Estado Laico debe concebirse como un instrumento jurídico político a favor de la convivencia sana y armoniosa, que garantice a cada quién la libertad de creer en lo que desee creer y ser lo que desee ser. Implica por ello desde la perspectiva Estado-Gobierno, y en el entendido de que es este el principal agente promotor del bienestar social,  la construcción de instituciones (entendidas estas como los organismos, ordenamientos y mecanismos), que permitan consolidar tales garantías.

Más allá de la asociación del laicismo con el concepto de religión, hablar de Laicidad implica pensar en tres principios fundamentales, según Pena-Ruiz del Instituto de Estudios Políticos de París:

  1.        Libertad de conciencia, que debe garantizar que la creencia solo comprometa al creyente en su ente individual y no pretenda ejercer coacción en un conjunto social.
  2.        Igualdad de trato de las condiciones espirituales, dentro de las que debe considerarse toda actividad del espíritu humano, como la poesía, arte, ciencia, etc.
  3.        Orientación universalista en la acción del poder democrático, es decir, gobernar para todos y no para algún segmento particular afín a algún credo u orientación individual.

Basándose en estos principios un Estado Laico podrá ligarse al respeto a la autonomía de la personalidad, a la pluralidad de valores y a la libertad ineludible que el individuo tiene para organizar su propia vida.

La sociedad actual se ve envuelta en un cumulo enorme de libertades, que a la vez conllevan a mayores responsabilidades, entre ellas las de la tolerancia y el respeto para la convivencia armoniosa. Ante esto el Estado Laico cobra vigencia y mayor relevancia, toda vez que, debe ser el garante del ejercicio de los derechos fundamentales de sus gobernados, sin distinción de religión, etnias, preferencias sexuales, etc.

Además, el laicismo en el Estado debe mantener una evolución constante para garantizar el ejercicio de tales libertades y que le permita además, soportar las contraofensivas de instituciones, principalmente religiosas, que en muchos de los casos se consideran agredidas o afectadas en sus intereses.

El reto esencial del Estado Laico, es entonces la organización para garantizar la convivencia y coexistencia de la diversidad social en su territorio. De ahí la necesidad de la secularización de facto, para en conjunto llevar a la práctica, el ejercicio del laicismo como herramienta fundamental para la creación de una verdadera ciudadanía, entendida esta como aquellas personas que ejercen sus derechos.

Son estos, conceptos básicos del Estado Laico, que permitirán tener una noción general del tema.

Mientras asimilamos esto, les dejo la recomendación musical de este martes, para que deleiten sus sentidos y motiven su espacio de reflexión y estudio, con la genialidad inapelable de Johann Sebastian Bach, materializada en sus Conciertos de Brandemburgo como grandiosa aportación a la música barroca; una serie de seis conciertos que van desde el BMV 1046 al 1051, que implicó “la combinación de espectro de instrumentos de orquesta en combinaciones audaces” y que transcendería para la historia como legado de este genio musical. http://www.youtube.com/watch?v=_jXKIy_2p5U

Continuamos en la siguiente entrada.

SER O NO SER PIRATA, ESA ES LA CUESTIÓN

Por Bruno Zarazúa

“Nunca se ha creado ni ha circulado tanta cultura como en la era digital.

En este contexto, se demuestra que compartir es esencial para la divulgación de la cultura.”

Principios básicos para la creatividad sostenible, Declaración FCForum

 

La “piratería” ha sido durante las últimas  décadas uno de los temas más controversiales, alrededor del mundo. Deberíamos comenzar por definir y revalorar el uso del término “piratería”, técnicamente esta expresión se refiere a la falsificación y al uso no autorizado o prohibido de marcas, obras, productos o componentes protegidos por las leyes de Propiedad Intelectual derivando en dos tipos de normatividades, una es de la Propiedad Industrial, que contempla las patentes, invenciones, marcas, diseños industriales, e indicaciones geográficas. También existen los Derechos de Autor y los Derechos Conexos, que son aplicables a una amplia variedad de obras literarias y artísticas, ya sean escritas, interpretadas, ejecutadas o grabadas, abarcando la reproducción y difusión. Hay quienes manifiestan que es peyorativo y excesivo el igualar la violencia de los piratas de barco, con los infractores de estas leyes.

Las controversias sobre estos temas que han marcado la historia poniendo en debate el tema de la Propiedad Intelectual son varias. Como es el caso de la acción que tomaron 39 firmas farmacéuticas lideradas por Glaxo-Smith-Kline en contra del gobierno de Sudáfrica en rechazo a una ley impulsada por el fallecido expresidente Nelson Mandela, que buscaba facilitar el acceso de la población a medicamentos que sirvieran para tratar principalmente el SIDA, esta ley pretendía permitir el uso de antiretrovirales genéricos para su fabricación, así como el permitir importaciones paralelas de medicamentos, esto debido al alto costo de los tratamientos que se convertían en inaccesibles para la mayoría de la población infectada, dada su condición de pobreza, teniendo en cuenta que la mayoría de la población infectada por VIH en el mundo radica en África; las farmacéuticas por su parte argumentaban ser afectadas con pérdidas multimillonarias ya que poseían la Propiedad Intelectual de los antiretrovirales usados para tratar el VIH/SIDA. El gobierno africano por su parte afirmaba que tenía la obligación constitucional de brindar garantías a su pueblo para que pudiera acceder a medicamentos. Estas acciones provocaron la movilización de grupos de defensa sociales en contra de las farmacéuticas, originando que en abril de 2001 las empresas de medicamentos desistieran de sus acciones, presionadas por la extraordinaria ola de protestas públicas, o tal vez, por miedo de dañar aún más la ya gastada imagen de las 39 empresas que en combinación acumulan  ganancias superiores al PIB de Sudáfrica, su temor era fundado en que tal vez tendrían que hacer públicos los costos reales de investigación, desarrollo y producción de estos medicamentos que resultan residuales en comparación a los precios de venta.

Otra de las industrias afectadas por la “piratería” es la de la informática, representada mayormente por un monopolio llamado Microsoft, como ejemplo, según Parametría S. A de C. V el desarrollo del programa informático Windows 98 duró varios años y le costó a Microsoft alrededor de mil millones de dólares. Sin embargo, en México se puede adquirir este producto y versiones aún más avanzadas de manera ilegal por cien pesos o gratis si se descarga de internet, cuando en los negocios establecidos su precio es de aproximadamente seis mil pesos. Estudios realizados el año pasado por la misma empresa encuestadora demuestran que en México el 70% de las empresas hacen uso de software ilegal. Por lo que desde 2002 el IMPI ha emprendido en el país campañas como: “¿qué traes en tu sistema?”, que en 2013 derivo en la clausura de 8 establecimientos al negarse a la revisión de equipos para verificar la autenticidad del software. Mientras que en países como Gran Bretaña, Microsoft realizó campañas de autentificación de copias ilegales a los usuarios que denunciaran donde adquirieron el suite ofimático ilegítimo. Cabe señalar que Microsoft mismo se ha visto envuelto en demandas por piratería al ser denunciado en 2007 por la compañía i4i por piratear su patente de “sistema de documento que elimina la necesidad de insertar manualmente códigos de formato”, y un juez decidió a favor de la demandante, por lo cual la empresa de Bill Gates tuvo que pagar más de 250 millones de dólares.

En contraparte y como una alternativa verdaderamente viable surge el software libre que es en palabras de Richard Matthew Stallman:el software que respeta la libertad de los usuarios y la comunidad. En grandes líneas, significa que los usuarios tienen la libertad para ejecutar, copiar, distribuir, estudiar, modificar y mejorar el software”. Linux representa la contraparte de software libre que Microsoft por la parte de software privado, en la actualidad las diferencias entre un sistema operativo y otro favorecen a Linux en varios puntos, uno de ellos es que puede ser adquirido a muy bajo costo inclusive de manera gratuita, otra es que es más resistente a los ataques de virus y otros tipos de ataques. En cuanto a paqueterías y aplicaciones se refiere, existe una gran variedad de software libre que no pide nada al software privado y que incluso muestran mayor eficiencia.

En México y en América Látina la “piratería” más común es la relacionada al entretenimiento que tiene que ver con la industria literaria, musical, cinematográfica y de videojuegos. De nueva cuenta Parametría nos revela que 8 de cada 10 mexicanos admiten que alguna vez han adquirido o descargado algún libro, película, álbum musical  o videojuego sin la venia de los autores.

Las acciones legales que los representantes de estas industrias han emprendido a lo largo y ancho de los continentes son varias, entre las más conocidas fueron las que derivaron en el cierre de Napster una red  en internet p2p donde se podía compartir principalmente archivos musicales en formato mp3. Entre los demandantes de esta red destaco el grupo Metallica el cual perdió popularidad entre algunos de sus seguidores después de verse inmiscuido en esta querella.

Otros de los sucesos que han marcado la pelea entre la Industria de la Propiedad Intelectual y los internautas que comparten conocimiento y cultura, está sentado sobre el caso de Aaron Swartz quien de acuerdo a sus familiares y seres amados: “usó sus prodigiosos talentos como programador y tecnólogo no para enriquecerse, sino para hacer Internet y el mundo un lugar más justo y mejor”. Aaron al momento de su fallecimiento enfrentaba un juicio penal por 4 millones de dólares o hasta 50 años de prisión acusado de usar un script que sirvió para descargar 4.8 millones de artículos,  documentos académicos, reseñas y publicaciones protegidas por copyright, para su divulgación gratuita.

Otro de los casos más conocidos fue el que enfrento The Pirate Bay o en español La Bahía Pirata (TPB), que es un sitio en internet que permite el compartir archivos p2p usando protocolo BitTorrent, los fundadores del sitio enfrentaron en 2009 una acción penal principalmente por parte de la industria cinematográfica, acusados de facilitar a los usuarios de internet el poder compartir archivos protegidos por los derechos de autor. Resultando en la captura y detención de dos de sus cofundadores, quedando un tercero prófugo de la justicia, mismo que es buscado por la interpol. Destaca en el entramado de la historia de TPB, el que uno de los fiscales que estaba a cargo de la demanda tiempo después acepto trabajar para un estudio miembro de Warner Brothers. TPB también sirvió a Julian Assange para alojar los ya famosos wikileaks. La opinión de Peter Sunde cofundador de TPB es: “La industria de los derechos de autor está cavando una tumba para el internet. Ellos no toman en cuenta los beneficios públicos de un internet libre. El problema es que gente mayor dirige está industria. Ellos saben hacer dinero como se hacía antes y no quieren cambiar. Son como los Amish, ellos no quieren electricidad, porque solo saben cómo hacer las cosas sin electricidad.”

Con todos estos sucesos nacen por todas partes movimientos sociales que buscan defender la libertad en la era digital y del conocimiento. En Barcelona año con año desde 2009 se celebra el FCForum, el cual nace con la idea de garantizar el acceso a la cultura y el conocimiento, a este foro asisten una amplia coalición de ciudadanos, usuarios, consumidores, organizaciones, artistas, hackers, miembros del movimiento por la cultura libre, economistas, abogados, profesores, estudiantes, investigadores, científicos, activistas, trabajadores, desempleados, emprendedores, creadores provenientes de más de 20 países. Este foro dentro de su manifiesto expresa que: “en la regulación del copyright, el interés general debe ser priorizado frente a intereses privados.”

( http://fcforum.net/es )

Para concluir dejo una reflexión: La Propiedad Intelectual debe de servir como base para estimular la creatividad y para que la población encuentre sus propias vocaciones, no para que un puñado de millonarios se siente a ver sus riquezas crecer.

Pero como siempre la opinión más importante es la de Ustedes, por lo cual les invito a que participen en éste su espacio, a que se informen y se activen, recordándoles que está sobre mesa de debate en la Cámara de Diputados la regulación en materia de Propiedad Intelectual.

Agradezco grandemente el favor de su atención.

El Gran Hermano nos Vigila

BRUNO ZARAZÚA

“…para el pasado, o para el futuro,

para una era en el que el pensamiento sea libre.

Desde la era del gran hermano…

desde la era de la policía del pensamiento…

un hombre muerto les saluda.”

(George Orwell, 1984).

 

Esta frase del personaje Winston Smith de la novela 1984 de George Orwell, me viene a la mente al momento de escribir mi primer aporte para Voces Cruzadas. El personaje principal de esta ficción distópica, se plantea al momento de escribir su primer nota en su diario, ¿para qué escribir? ¿para quién escribir?, en su razonamiento resuelve que debe escribir para el futuro, pero se le viene a la mente una paradoja: “no tiene sentido escribir para el futuro, pues solo se tienen dos opciones, o es muy semejante al presente y por lo tanto nadie le haría caso, o es muy distinto por lo cual nadie le comprendería”.

La motivación que encuentro al escribir en este espacio es evitar que el escenario ficticio de suerte apocalíptica que retrata esa gran novela, se convierta en una realidad palpable. En la época desde la cual su servidor escribe, la policía del pensamiento aún no es realidad, más sin embargo es cierto que la censura y la continua vigilancia existen alrededor del mundo.

Si bien este espacio no pretende ser un medio periodístico ni noticioso,  tratará de ser uno en el que la reflexión, la crítica constructiva y el debate de ideas sean el engranaje que con su participación y amable lectura eche a andar la conciencia cívica.

Volviendo a la “ficción” me encantaría saber que opinarían: Edward Snowden, Julian Assange, Daniel Domscheit, Fredrik Neij, Gottfrid Svartholm; acerca de la existencia o inexistencia de la policía del pensamiento.

Seguramente alguno me respondería que si existen y que tienen nombre y apellido, tal vez los nombres de los policías que me darían serían Carnivore, PRISM, XKeyscore, ECHELON, OSEMINTI, SITEL, MUSCULAR, entre otros. Como buenos policías, el supuesto que excusa su existencia, es el vigilar por el buen uso de las redes de comunicación y que estas no atenten en contra de la seguridad del Estado y del orden público. Aun así cuando el espionaje realizado incluya extranjeros fuera de sus territorios.

En México la libertad de expresión se consagra en el artículo 6° Constitucional, mismo que acaba de ser reformado para convertirse en uno de avanzada incluyendo “el derecho al libre acceso a la información veraz, plural, y oportuna, así como a buscar, recibir, y difundir información e ideas de toda índole por cualquier medio de expresión. El Estado garantizará el derecho de acceso a las tecnologías de la información y comunicación, así como a los servicios de radiodifusión y telecomunicaciones, incluido el de banda ancha. Para tales efectos, el Estado establecerá condiciones de competencia efectiva en la prestación de dichos servicios.”

De la misma manera, el año pasado, se aprobó la Ley de Telecomunicaciones, también para dar un gran paso en contra de los monopolios gigantescos que representan Televisa, Telmex y Telcel.

Sobre la mesa están en discusión las leyes secundarias que regulan este tema de telecomunicaciones. De nuestra parte queda el velar por que estas leyes secundarias no signifiquen un retroceso a estos avances, procurando se respeten las garantías conquistadas en el artículo 6° Constitucional.

En estos temas relacionados, su servidor y amigo se muestra a favor de que se abra a la discusión y el debate público, la llamada “Ley Sopa Mexicana”,  que mejor dicho, es una propuesta de reformas y adiciones a diversas disposiciones de la Ley de la Propiedad Industrial, de la Ley Federal del Derecho de Autor y del Código Penal Federal, impulsadas por los diputados Aurora Denisse Ugalde Alegría y Héctor Humberto Gutiérrez de la Garza, la cual busca sancionar administrativamente a toda aquella persona que viole los derechos de autor. Que tire la primera piedra quien no haya descargado o compartido un mp3 de su artista favorito, el que no haya prestado un libro o el que no haya hojeado una revista en el super.

Al respecto, uno de los primeros sitios de internet mexicanos que ha sufrido injustamente el bloqueo de acceso por los prestadores de servicio infinitum y megared, es ba-k.com; este foro sirve a los usuarios para compartir de manera bidireccional y sin fines de lucro, desde aportes literarios de propia autoría hasta tutoriales para mejorar habilidades en los sistemas informáticos pasando por programas computacionales, películas, y álbumes musicales. La injusticia que se comete con estos bloqueos de acceso al sitio es que están basados en las reformas y adiciones a las leyes antes mencionadas, las cuales todavía están en discusión y por lo tanto aún no son aplicables. (Por cierto aún se puede acceder a esta página mediante proxys, si a alguien le interesa hágamelo saber y les daré más detalles.)

Aprovecho este espacio para hacer un llamado a los autores, intelectuales, intérpretes y ejecutores, para que se den cuenta de que su industria y la sociedad en general están cambiando, y que deben de renovarse o sufrir las consecuencias.

Al momento se crean movimientos de activistas defensores sociales de la libertad y la privacidad en internet en todo el mundo. En México aparece entonces, el llamado Partido Pirata Mexicano, que sin ser un partido reconocido, tiene dentro de su ideología el siguiente principio: para un pirata, la cultura, el conocimiento y todo aquello que sea útil para el desarrollo social debe ser considerado un procomún, por lo cual un pirata exige una verdadera democracia, justicia social y libertad para todos los mexicanos, además de que se creen leyes que garanticen la neutralidad de la red y el acceso a ella, como fundamento básico para la reconstrucción de una verdadera democracia en la era de la información”.

Para concluir retomo las palabras de Hermann Hesse: “Si me cobras por oler tu pan recién horneado te pagare con el sonido de una moneda cayendo en el piso.”

Agradezco sus comentarios y opiniones, espero permanecer con el favor de su lectura.

+En memoria de Aaron Swartz+